jeudi 25 février 2010

سي عمّار



عمّار
تو شنوة هالدّمار الأزرق والمزيرية الحرفة الواحد يغيب نهارين يرجع يلقى جنازة متاع مدونة كانت ماشية على روحها قرر عمّار باش يدورلها وجهتها وبعد استل لها مقصا من بين طيّات ثيابه وطعنها فماتت كيما يقولو في جرايد بودورو يعني جريمة متاع تسكير مدونة وبلغة أخرى حجب مدونة وبالعربي تصنصير مدونة؟ بربي وين ماشيين؟ ظاهرلي المدونات التونسية صارت موضوع صفحة الحوادث متاع حرية التعبير والمجرم واحد مسيب في البلاد يعمل اللي يحب ولا واحد يحاسبو.
لا يحترم شاعر ولا سارد ولا أستاذ ولا دكتور ولا بطل ولا بطّال ولا فنان ولا مثقف ولا مرا ولا راجل ولا يسار ولا يمين ولا وسط ولا زمارة حلق الواد شيء صار فضيحة.. كارثة... عار... عيب في تونس خير الدين والشابي والحداد.. تونس اللي كانت سباقة لمحو العبودية تونس حقوق المرأة يصبح فيها المثقف لاجيء ثقافي..
باهي أنا طالب شيء واحد يا سي عمّار سي متاع قدر وقت تقرر تحجب مدونة ثمة اختراع اسمو الرسالة الالكترونية وسع بالك وامنحنا شوية من وقتك الغالي وقلنا علاش صنصرت المدونة اللي تلعب فيها بالمقص وإلا خرجلنا كراس شروط ماهو صارت موضة تو وإلا قوللنا كل واحد يسكر جلغتو على خاطر الكلام ممنوع وبعدها ما عادش حد يقول علاش وقعت صنصرة المدونة متاعي
يا عمّار قوللنا اللي عندو فم يسكرو واللي عندو راي يبلو ويشرب ماه  واحنا دليلنا ملك. باهي يا عمّار؟
سؤال أخير بريء: 404 الباشي ما تحمّل من البضائع كان المقص؟
يا عمّار المقص متاعك صار كيف التعميد متاع المسيحيين اللي تمقصو يتطهر يعني يصير عقيد وإلا جنرال بلغة الجيش لكن اللي ما يحبش يدخل تحت السقف متاعك شنوة يلزم؟ يبلّع فمو ويسكر جلغتو؟ راهو موش معقول
 طبعا السطر الأخير موش ليك على خاطر أنت والمنطق كالليل والنّهار موش ممكن تكونو مع بعض.   
مدونتي غرافيتي يعني كتيبة على الحيوط نطلب منك حاجة وحدة إمّا فسخ اللي نكتبو كيف المدونين الكل وإلا هدم الحيوط الكل باش ما نكتبوش وإلا  ولعلمك ما دام حيط واحد موجود قررنا باش نحرقولو ونكتبو مادام مصيرنا هو اللجوء الثقافي باهي سي عمّار بو مقص؟
     

samedi 20 février 2010

وين ماشيين5 الأجور بين كرة القدم والآخرين

 
     وين ماشيين5
 
    الرّجاء  قراءة الجداول الثلاثة  ثمّ كتابة التعليق

    ملاحظة: الأرقام تعني الراتب الشهري

    الجدول1 

Voici, une grille non exhaustive des salaires mensuels d’un bon nombre de professions. Ces salaires sont   donnés à titre indicatif en moyenne et en net hors primes et avantages :

- Médecin généraliste : 1000 dinars
- Médecin spécialiste : 1500 dinars
- Professeur en médecine : 2000 dinars
- Infirmier : 500 dinars
- Enseignant du supérieur : 1100 – 2000 dinars
- Enseignant du secondaire : 700-900 dinars
- Instituteur : 600 dinars
- Juge : 1300-2000 dinars
- Journaliste : 400-600-1000 dinars
- Rédacteur en chef : 1100-1200 dinars
- Ouvrier : 250 dinars
- Dirigeant de PME (privée) : 1500-5000 dinars
- Dirigeant d’une entreprise publique : 2000-3000 dinars
- Ingénieur NTIC : 800 – 2000 dinars
- Secrétaire : 250-400 dinars
- Chauffeur de bus (public): 450 dinars
- Chauffeur de bus (privé) : 250 dinars
- Policier : 350 – 400 dinars
- Agent dans une banque : 600 – 700
- Cadre dans une banque : 900 - 1300
Source http://www.matunisie.com/forum/index.php?/topic/4208-les-salaires-des-tunisiens/
      الجدول2
Salaire Minimum Interprofessionnel Garanti: "SMIG"
Salaires payés au mois
Régime de 48 heures par semaine: 260,624 DT
Régime de 40 heures par semaine: 225,160 DT
Salaires payés à l'heure
Régime de 48 heures par semaine: 1,253 DT
Régime de 40 heures par semaine: 1,299 DT
Source : Décret n° 2009-2257 du 14 juillet 2009


الجدول3   


    في ما يلي أجور مدربي أندية الرابطة المحترفة الأولى لكرة القدمفي الشهر :

-    النجم الساحلي : بيت هامبرغ ( 34 ألف أورو)

2 -   
النادي الصفاقسي : لوكا ( 20 ألف أورو)

3 -   
الترجي الرياضي التونسي : فوزي البنزرتي ( 24 ألف دينار)

4 -   
النادي الافريقي : بيار لو شانتر ( 14 ألف أورو

5 -   
الملعب التونسي : باتريك لوينغ ( 12 ألف أورو (

6 -   
شبيبة القيروان : مراد محجوب ( 10 الاف دينار (

7 -   
الاتحاد المنستيري : لطفي رحيم ( 9 الاف دينار (

8 -   
الأولمبي الباجي : رشيد بالحوت ( 6 الاف أورو )

9 -   
النادي البنزرتي : العربي الزواوي ( 8 الاف دينار(
10 -   
الترجي الرياضي الجرجيسي : سفيان الحيدوسي ( 8 الاف دينار (

11 -   
نادي حمام الانف : جيرار بوشار ( 5 الاف أورو)

12 -   
مستقبل القصرين : كمال الزواغي ( 7 الاف دينار)

13 -   
أمل حمام سوسة : شهاب الليلي ( 7 الاف دينار(

14 -   
قوافل قفصة : سامي الرضواني ( 4 الاف دينار (

   
المصدر : " الصباح "
  

jeudi 11 février 2010

المخبر

 

        تنويه
       كلّ تشابه مع الواقع الافتراضي غير مقصود/مقصود.
       مختارات من قصائد تتناول شخصيّات من الواقع الافتراضي
      الشخصية الأولى هي المخبر تعقبها شخصيات أخرى.

المخبر (عبد الوهاب البياتي)
رأيته في مدن الشرق وفي أسواقها يبصق في عيونه الحدّاد
وبائع الخضار والعطار
وهو على الرصيف في مذلة القواد
ممدّدٌ يتبع في عيونه وقع خطى الأصوات والشفاه
ويقرأ المكتوب في دفاتر الأطفال
ومزق الجرائد الصفراء
وكتب الأسفار
ويتبع الطيور للمنفى ويبني حولها أسوار
وينصبُ الشِّراك
لعاشق النور الذي تأكله النسور فوق السور


عندما يسقط متعب ابن تعبان
في امتحان حقوق الإنسان (نزار قباني)
معتقلون داخل الحزن ..وأحلى ما بنا أحزاننا
مراقبون نحن في المقهى ..وفى البيت
وفى أرحام أمهاتنا
حيث تلفتنا وجدنا المخبر السري في انتظارنا
يشرب من قهوتنا
ينام في فراشنا
يعبث في بريدنا
ينكش في أوراقنا
يدخل في أنوفنا
يخرج من سعالنا 

 المخبر (أحمد مطر)
عندي كلام رائع لا أستطيع قوله،
أخاف أن يزداد طيني بلة،
لأن أبجديتي،
في رأي حامي عزتي،
لا تحتوي غير حروف العلة ؛
فحيث سرت مخبر يلقي علي ظله،

المخبر   (بدر شاكر السياب)
أنا ما تشاء أنا الحقير
صبّاغ أحذية الغزاة و بائع الدم و الضمير
للظالمين أنا الغراب
يقتات من جثث الفراخ أنا الدمار أنا الخراب
شفة البغيّ أعفّ من قلبي و أجنحة الذباب
أنقى و أدفأ من يدي كما تشاء أنا الحقير
لكن لي من مقلتي إذا تتبعتا خطاك
و تقرتا قسمات وجهك و ارتعاشك إبرتين
ستنسجان لك الشراك

في انتظار تعليقاتكم أو مشاركاتكم باختيار شخصيات أو أعمال تنشر على جدار عقلاء المجانين   Graffitis

                                           التوقيع: باخوس



mercredi 10 février 2010

درس في العلة والحجب





هذا النصّ الثاني بعد أن نسخنا هنا خطبة ابن سيبويه في أصحاب المدوّنات

 جدار النحو

قال ابن بلوغر المدون، وغيره؛ وقد ذكر ذلك عن الشيخ أبو تدوينة البلوغوسفاري ، وعن تن بلوغ وباب البحر: كنّا على غير وفاق مع الحاجب عمّار صاحب الجلم في مسائل نحويّة تخصّ العلّة والإعلال خاصّة فدعوناه إلى حوار أردناه بنّاء يرسم العلاقة بين الحجب وعلّته فقلنا  اعلم أيّها الحاجب عمّار أن الكلام هو الذي يُعطي العلومَ منازلها، ويبيّن مراتبها، ويجني النّاس تبعا لذلك صنوفَ ثَمَرها، وبه أبان اللّه تعالى الإنسان من سائر الحيوان، فلولاه لم تكن لتتعدَّى فوائدُ العلمِ عالِمَه إلى العباد، ولوقع الحيُّ الحسَّاس في مرتبةِ الجماد، ولما ظهر فرقٌ بين مدح وتزيين، وذمّ وتهجين، وإذا كان هذا الوصفُ مقوِّمَ ذاته وأخصَّ صِفاته فلماذا تمنع الناس من الكلام الذي قد يميز الفضيلة من الرذيلة أفلا عدت إلى رشدك وجعلت الفضل للكلم لا للجلم،  أتريد أن تكون عمّار الإنسان أو عمّار الحيوان؟


قال الحاجب عمّار وكان قليل الكلم سريع الجلم:


اعلموا أنّ الكلام فيه الصحيح وفيه المعتلّ ولي في ذلك كتاب عنونته "الاسعافات الأوّلية في القواعد التدوينية" ركّزت فيه على أصحاب حروف العلّة والمعتلّين. فردّت الجماعة: سمعنا بحروف العلّة وعلى عهد السابقين وفيما تعلّمناه من اللاحقين أنّها كانت دون أصحاب.


عمّار: بئس العلم علمكم ألا تعلمون أنّ للعلّة أصحابا وأنّ العلّة تغلب الصحّة لأنّها في المدوّنين أصل إلاّ من تناول من أمصالنا مصلا وقرأ تعاليمنا فصلا فصلا. ليس من عادتي التبرير للجهلة ولكن هذا استثناء أمنحه وخير فيكم أربحه فماذا تقولون لو نستحضر تقسيمات الاسم والفعل ألا نلمس بوضوح تغليب وجود العلة على الصحة؛ إذا الاسم والفعل ينقسمان إلى:
1-
الصحيح السالم: ما خلا من العلة والهمز والتضعيف. أمّا العلّة فكلام ينقد فينذر فيعدي فتنتشر انفلونزا الحوار وهي وباء كما تعلمون عافانا وعافاكم الله من أخطارها القاتلة   


نظر الجماعة إليه وقالوا يا هذا نسفت اللغة بتأويلك هذا ولكنّه واصل
2-
الصحيح المهموز، والهمز قريب من العلة. وهو تلميح إلى عيوب يفتريها علينا الحاسدون والذين هم على أعتاب الآخرين يتمسّحون والهمز قد يكون في الفاء كالفم أو العين أو اللوم فقالوا تقصد اللام لأنّ الوزن فعل فلم يلتفت وواصل ويل لكلّ همزة لمزة
3-
الصحيح المضعف، والتضعيف قريب من العلة مثل قصّ (قيل إنّ عمّارا قد فرك يديه هنا غبطة). وأمّا التضعيف فهو محاولة إنهاك قوانا بالكلام والتضعيف من الضعف ويقول المشارقة تضعيف الجسد أي تخسيسه فهل نسمح بهذه الوقاحة الواضحة والخساسة الفاضحة  
4-
المعتل مفرد الاعتلال:
أ- المثال: ما أوله حرف علة مثل وعد و يبس. أوّله يعني أنّه معتلّ منذ جدّ جدّه لا يرضي على شيء وهؤلاء يجب قطع دابرهم عن بكرة أمّهم وأبيهم
ب- الأجوف: ما أوسطه حرف علة مثل قال. وأوسطه يعني في أوساط عائلته وهذا خراب أكيد وخطر شديد


 ج- الناقص: ما آخره حرف علة. مثل رمى وعدا يعني يبدأ صحيحا وحين يعتلّ نهتمّ به حتّى يصبح ناقص إرادة أو أوراق أو عمل أو كلمة تتكوّن من ح ر ي ة إذا نطقتها كاملة تصيبني الغصص لذا اعذروني أني استخدمت المقصّ
5-
المعتل مزدوج الاعتلال:
أ- لفيف مقرون: ما تجاور في حرفا علة مثل هوى. واللفيف يعني الجماعة يعني شرذمة وهذا الخطر حين يقترنون فيكوّنون شرذمة للفساد فؤادها ومهجتها الكلام ضدّ البلاد والعباد
ب- لفيف مفروق: ما لم يتجاور فيه حرفا العلة مثل وعى.  وهذا مبحث تناولته في كتاب لي سيصدر قريبا بعنوان "فرّق تسد"
والسؤال: لماذا يتم تغليب العلة على الصحة في التسمية؟ أيكون من باب "أمير القوم ضعيفهم"؟ أم أن العلة هي المعول عليها في التغيّر والتغيير وهما موضوعا علم الصرف؟


قال الجماعة هذا علم انصرف قبل أن تصيبنا بالجهالة الجهلاء والأميّة العمياء ولا حول ولا قوّة إلاّ بالله.


نقلا عن (مقدّمة ابن حجبون)..و كنت قد قرأتها أيضا في( مقصّ الغيلان في بلاد حجبستان)




lundi 8 février 2010

رسالة خاصّة

الصورة الأولى



الصورة الثانية من هنا 


شوف حميدة شد في كلمتك أنت ما تعرفنيش وما تعرفش مدونتي ومتحبش تحكي مع أصحاب الأسماء المستعارة وهاك قاعد تجي وتعلق
لذا من اليوم اعتبر المدونة هذي موش موجودة لا تقراها ولا تعلق على اللي فيها ولا أنا نحب نحكي معاك رغم أنو اسمك موش مستعار باهي

samedi 6 février 2010

وين ماشيين4 طارق وعمّار


       يحكيو على مدوّن اسمو طارق راجل متاع علم وبحث كان يعدي الليل يفكر ويتأمّل وفي النّهار يكتب ويراجع اللي فكر فيه ويناقش المدونين الآخرين وغير المدونين غايتو وهمّو يعبّر على رايو باش يوقع التمييز بين الصحيح والغالط حسب قناعاتو وكل اللي قراه حتى صار ناس أخرين يطلبو منو باش يفكر معاهم وصارو ينشرولو في أفكارو وعمل هو مدونة سماها أفكار ليلية ينشر فيها أفكارو. نهار هو يفكر كيف العادة طلع في وجهو واحد في يدو جلم وقال لطارق بكل تخوليق عادم:
-     شنوة تعمل ياولدي
طارق: أوّلا منيش ولدك على خاطر معنديش بو يحوس بجلم في يدو ويهجم على الناس بدون سبب كيف الخلايق  ثانيا نجوابك ميسالش أنا قاعد نفكر ثالثا شكون سيادتك؟
-   أنا موش مهم تعرف شكوني بالضبط لكن تنجم تسميني عمّار مثلا هو في الحقيقة ما هواش اسمي أما كمشة متآمرين يصطادو في الماء العكر سماوني عمّار وجات من العمار وأنا قبلتها على خاطر نعمّر ونشيد لكن هالجماعة يحبو يوسخوني ويوسخو المحيط متاعي
ضحك طارق من تفسير عمّار لاسمو وقالو
طارق: ماشي نحكيلك حكاية تسمعها؟
عمّار: هات قول
طارق: يحكيو على عصفور مازال فرخ في العش بدا يتحرك وإذا بيه طاح من العش متاعو وكان الحال شتا وثلج وبدا البرد يجمد في العصفور وهو على الثلج هو هكا وتعدى قطيع متاع بقر قامت بقرة روثت جا الروث متاعها على العصفور وكان الروث سخون وبدات الروح ترجع فيه وقت حس بالدفء بدا يغني ويرفع في صوتو هكا وسمعو ثعلب مشالو مباشرة وبدا ينظف فيه وبعد ما نظفو كلاه.
عمّار: وبعدين؟
طارق: وفات الحكاية
عمّار: باهي شنوة تقصد بها؟
طارق: موش اللي تظنو وسخك يحبلك الشر وموش اللي يظهر لك ينظف فيك يحبلك الخير
عمّار: (بعد ما عدّى وقت وهو يفكر) تو هذا كلام شوف أنا ما فهمت شيء ولهذا قرّرت باش نتصرف.
ونزل عمّار بالجلم على مدوّنة أفكار ليلية من غير ما يفكر أنو اللي عملو يوسخ المحيط اللي يظن أنو ينظف فيه.     

jeudi 4 février 2010

عقدة الطهارة


        يحكيو ناس زمان... وكانو ديما يحكيو على خاطر يموتو كان يتوقفو على الحكايات لأنّهم أحفاد شهرزاد... علم وعقل وثقافة ورأي لكن كان عندهم حتى هوما شهريار أما اسمو عمّار أصلو طهّار وكان شخص متواضع برشا لدرجة أنو يحشم باش يقدم روحو للآخرين وما يعمل أيّ شيء كان في الخفاء لأنو يكره اشكون يشكرو.. وما يردش على اللي يسبو وإلاّ اللي ... خفيف ظل... متواضع... ما يحب يحشّم حد بعد ما يشمل الآخرين بفضلو وعطفو ورعايتو.. سي عمّار جا غرامو في المدونات وكل حد فاش جات البلية متاعو لكن المشكل أنو اليدين متاعو صارو يرعشو وهكا ما عادش ينجم يمارس مهنتو وهوايتو في نفس الوقت وهذا كون في نفسو عقدة... نصحوه أولاد الحلال باش يمشي يشوف (طهارولوغ Taharologue ) اللي بعد الكشف الدقيق أعطاه دواء قالو اللي هو مجرب ونافع جدا اسمو not found 404  ارتاح عمّار وزغللت عينيه بدموع الفرحة لكن يا فرحة ما تمت على خاطر الطهارولوغ قالو يبقالك مشكل واحد أنو ثمّة أجهزة مناعة قوية شوية اسمها بروكسي ما ينفعش  معاها الدواء اللي عطيتهولك.. حزن عمّار.. ومن نهارتها قرّر باش يقضي على كل مدونة اجي قدامو هكا بدون سبب باش ينقص من العقدة متاعو كيف ما كان جدو شهريار يقضي على كل مرا بدون سبب. وبقاو ناس البلاد هذيكا يحكيو على خاطر يموتو كان يتوقفو على الحكايات وبقى هو يلعب بالمقص متاعو ويقضي على اللي يجي قدامو باش يخفف العقدة متاعو.

mardi 2 février 2010

وين ماشيين3 أو كل حد وهمو


هذا تونسي يتحدّث عن فوزي البنزرتي
في امان الله يلقي الخير و مصلحة الترجي فوق مصلحة المنتخب لانه و ببساطة الترجي تاسس سنة 1919 ام الجامعة تاسسة سنة 1956 و اول مبارة دولية كانت للمنتخب سنة 1957 يعني الترجي اكبر من منتخب ب 38 سنة و انا على الصعيد الشخصي قاطعة المنتخب بلا رجعة من نكسة 1994

"حافلتي"  حتى لا يقع تمكين المرأة من حق قيادة السيارة
ويهدف المشروع المقدم إلى إنشاء حافلات خاصة بالنساء تحت مسمى "حافلتي" معزولة تمامًا عن الرجال وتكون خاصة بالنساء فقط في حين أشارت  الدراسة أن العنصر الرجالي الوحيد في الموضوع كاملاً هو السائق الذي قالت الدارسة إنه سيكون من المتقاعدين أو من الشباب العاطلين عن العمل......
 ويفتح المشروع إذا ما طبّق، الباب واسعًا حول المطالبات المتكررة من أوساط متعددة في المجتمع السعودي تطالب بإعطاء المرأة الحق في قيادة السيارة حيث من الممكن أن يكون مشروع "حافلتي" حجر عثرة إذا ما تم إقراره في طريق هذه المطالبات.

المثلية الجنسية في الجيش الأمريكي 
قالت مصادر في الكونغرس الأميركي انه من المتوقع أن يعين وزير الدفاع الأميركي روبرت غيتس مستشارين أحدهما عسكري والآخر مدني لتحديد الخطوات الواجب على الجيش اتخاذها قبل العدول في نهاية المطاف عن سياسة "لا تسأل لا تقل" التي تمنع المثليين من الكشف عن ميولهم الجنسية أثناء الخدمة في القوات المسلحة.
ودعا الرئيس الأميركي باراك أوباما إلى إجراء هذا العام وحث في خطابه الأول عن حالة الاتحاد الأسبوع الماضي على إنهاء هذه السياسة قائلا "هذا العام سأعمل مع الكونغرس ومع جيشنا لنلغي أخيرا هذا القانون الذي يحرم المثليين الأميركيين من حق خدمة البلد الذي يحبونه لأنهم بهذا الشكل."

lundi 1 février 2010

من هذا في الوسط وماذا بيده؟

السؤال حقيقي
من هذا؟ وما اسم الشيء في يده؟