vendredi 28 septembre 2012

أبحث عن أسباب تبرّر الاغتصاب

أبحث عن أسباب تبرّر الاغتصاب
احتمال 1
علّموهم في مدارس الشرطة أنّك حتى تكون عونا ناجحا يجب أن ت..... تييييت أم الناس. احتمال بعيد لأنّ من تييييت أم الناس يعدّون على الأصابع.

احتمال 2
الفياغرا. في بلد لا يزال يصارع تحديد النسل تسمح حكومته ببيع الفياغرا قد نفهم هذا متى انتبهنا إلى ثورة قام بها الشباب واغتصبها (الشيّاب) أو من أرهق يده بالعادة السرية في السجون فما عاد له جهد يشرّفه هههههه في الفراش أو في سرير السياسة فشرّع للفياغرا السياسية التي لا ينتهي الإنعاظ (Érection) بعد 23أكتوبر والجنسية طمعا في أربع نساء أو ما ملكت يده ولكنّ مغتصبي الفتاة انحدروا إلى البهيمية فهل تراه من باب ما ملكت أيمانكم ومتى كان الشعب ملك يد (رجل الأمن) ومع كثير من حسن النيّة لا نعمم.

احتمال3
هو اغتصاب تصحيحي (النص) يلاحظ معظمه في جنوب أفريقيا، حيث يتم اغتصاب النساء السحاقيات من قبل الرجال وأحيانا تحت مراقبة من قبل أفراد العائلة أو أفراد من المجتمع المحلي وذلك بدعوى أن تلك هي طريقة "لعلاجهن" من المثلية الجنسية. هو فعل إجرامي ورجل الأمن المغتصب أقسم على المصحف وفق ما سمعنا أن يحارب الجريمة لا أن يقترفها.

احتمال4
الفتاة فائقة الجمال فأين ذنبها في ذلك؟ يقول بعض الملوثين بوحل مستنقعات التبرير الكارثي على صفحات الفيس بوك من البائعين الضمير والذمّة أنها لم تكن منقبة ولكنّ الاحتمال مرفوض شاهد الفيديو

احتمال5 و6و7و8و9..........

لم أجد مبررا لهذه الجريمة.

النتيجة: صحف العالم بعد أن كانت تشيد بمنزلة المرأة التونسية ونساء العرب بعد أن اتخذن من المرأة التونسية مثالا يحتذى صرنا ننعت بالإصبع. لماذا؟
لأنّ المرأة أخطأت حين وقع اغتصابها ثمّ لأنها قاومت وشتمت حين اُغتصبت.
الخلاصة: على المرأة التي يقع اغتصابها ألاّ تقاوم وألاّ تشتم بل عليها أن تكرّر الحمد للإله وهذا بفضل ربي وسبحان الله حتى لا يحاسبها مسؤول في وزارة عدل لم يتجاوز المرحلة القضيبية على حدّ تعبير سيمون فرويد.

فيا نساء بلدي سبّحن وحمدلن إذا وقع اغتصابكنّ في ذلّ لا في ظلّ هذه الحكومة.
ويا رجال بلدي انتظروا دوركم وهو آت لا محالة ولكم في الفيديو التالية شهادة.
المعادلة هي: الكلام= النجاة   أو الصمت= تيييييت الشعب بأكمله


 

mercredi 26 septembre 2012

التونسي يموت على (show) و(show)ها.



التونسي يموت على (show) و(show)ها

تنويه: التدوينة لا تعمم حين تقول التونسي.


     التونسي إذا اختلف مع تونسي ويكونو راس راس موسيقى صامتة وكل ما زاد عدد الحاضرين يبدأ (show) صياح وسبّان وسيبوني عليه وهو يتمنى ما يسيبو حد باش يعمل الـ(show) متاعو وقت تصبح (show)ها يجي الحاكم ويعمل الـ(show) متاعو ويعمل للجماهير الغفيرة (show)ها زعمة زعمة يحافظ على الـ(show) متاع البلاد.

     الموظف التونسي يعمل (show)ها ويفركهم على عرفو وقت يدخل باش يقابلو يعمل (show) متاع استقامة وأدب وتفاني وطحين زايد أحرف وقت يخرج يقول للزملاء متاعو موش خايف منو العرف تو دخلت عمتلو (show)ها.

     التونسي ما يعرفو دين إلاّ بلحية تعمل (show) وسمة على الجبهة (من أثر السجود) كل ليلة يهرب فص الثوم من مكانو فتلقى جبهتو سمات سمات  يستغل الموقف تونسي آخر باش يعمل منها (show) ها.

      التونسي ما يعرفو شراب كان بعد ما يصبح (show)ها.

     المواطن التونسي وقت تجيه فرصة قدام الكاميرا يعمل (show) متاع الحكومة تخدم ولازم ناقفو معاها وبقية مصطلحات الملف اللي تعرفوه ويعمل للمعارضة (show)ها ومواطن آخر في نفس الموقف يعمل (show) متاع فقر وميزيرية وهموم زرقة وبطالة ومرض ولكن ما يعملش للحكومة (show)ها على خاطر مازال عندنا توانسة يطمعو في العسل من تييييت الفرززو.

    العائلة التونسية تمول الحرقة متاع صغارها وقت تنقطع أخبارهم يعملو (show) متاع ناس مظلومين من النظام اللي يعملولو (show)ها باش يرجعلهم صغارهم أما العائلات هذي ما تقولش لصغارها أنت منفي في بر الطليان (وهو نوع من الموت) أو ميت في البحر لذا أعمل (show)ها للحكومة وخوذ حقك في بلادك.

     الحكومة في تونس تعمل الـ(show) متاعها وقت اتطيح بذرة حق لصالحها وتعمل (show)ها للشعب وقت واحد ينقدها يعني كي باندي الحومة رابح رابح وهذاكا علاش الفرق بين الحومة والحكومة حرف الكاف المستعمل للتشبيه، الحكومة تسيّر البلاد بعقلية أولاد الحومة (الحكومة كباندي الحومة).  زعمة (show) وإلا (show)ها؟.

     هذه أمثلة قليلة من آلاف الأمثلة لكن التونسي والحق يقال مغروم كذلك بأسكت، درّق، خبي، خليها في المغموتة، ما تشلقش، ما تفضحناش، غرزة ميتة، وقت مصالحو الشخصية في اللعبة.
تعرف البلاد هذي يا إما تعمل (show) على قاعدة يا إما حكمت على روحها باش تكون (show)ها.

     والتونسي يموت على (show) أو الـ(show)ها حسب مصالحو الشخصية. الثورة في العقل قبل كل شيء موش في ريق عملنا الربيع العربي. وسيب عليك من الـ(show)ها تعمل بيها (show) قال شنوة فاهم وفايق ووليدها.

     التونسي فاهم التونسي سواء كان في الحكومة أو من عامة الشعب لذا سيب علينا من الـ(show) والـ(show)ها وإلا لا ثورة ولا تييييت والبلاد والعباد الكل ماشية في تيييييت.  
   
 
 
 
   
 

samedi 15 septembre 2012

المقامة العجائبية


    المقامة العجائبية
      حدّثنا أبو فأرة الكيبوردي قال: ضربني الفراغ وكنت بتونس يومها فقلت أبحر على أمواج انترنيتها ولا خشية بعد تقاعد عمّار زعيم قراصنتها فالمواقع ستحدّث أخبارها وسأدخّن سيجارة في بلوغاتها و(أعمل كيف) على صورها وفيديوهاتها فقد أنجزت تونس ثورتها وبشّرت الشعوب بحرّيتها فقلت على الديكتاتورية أن تهيّئ أكفانها ومراقبة الانترنيت مُزّقت أوصالها والحريّة مفتوحة أبوابها لأنّ شعار "الشعب يريد" أوحى لها. فقرّ عزمي وقتها على الانترنيت أفصّل شوارعها وأخيط أزقّتها وقد وضعت حرب الحجب أوزارها وكانت خيبة المسعى في إبّانها فالرّوابط بطيئة الاستجابة كأنها شدّت على (الكوناكسيون) بأسنانها وكانت إبّان الثورة في سرعة البرق تضحك حتى تبدو نواجذها ولمّا استفحلت في النفس حيرتها قال عارف بأخبار تونس وانترنيتها ومطّلع على شؤون البلاد وأسرارها أنّ لكلّ حكومة عمّارها ولحكومتنا الحالية من أجل المراقبة (فيلترواتها) فلا تعجب يا عابر السبيل من أوضاع الانترنيت في تونس وحالاتها.

      قلت: وثورة الحرية؟

  قال: انس أخبارها وأعلمك أنّ ترجمتها في غزواتها. اسأل العبدلية تحدثك أخبارَها وساحة 14جانفي وساعتها وغزوة منوبة وغلق كلّيتها ووو... وقد ترى يا هذا الافتراضي الدنيا في مواقعها ولكنّا نراها في واقعها فالسلفوس بالنسبة إلى الحكومة هم أبناؤها ولكنها أمام غيرهم سرعان ما تكشّر عن أنيابها وتحرك المعطلين في 9أفريل من أمثالها فعن أيّ ثورة تسأل وثوارها؟ فالتعويضات لمن لم يقوموا بها والمناصب لعصبة النظام البائد بعد أن تملقوا الحكومة ولحيتها واختاروا من الأفكار أزرقها؟ سل عن دار الصباح ومحنة إدارتها سل عن وضعية الإعلام ومصيبتها بعد أن قرّر "ممثل للشعب" بيد من حديد ضربها بل لا تسل لأنّك تلقى من الإجابات عجائبها. فمحامي الحق رئيس الحزب مسجون "الرأي" زمانها يتوعد الجموع الخارجة للمطالبة بحقها يوم 23 أكتوبر بنصب مشانقها وشرعية الترويكا دون كلّ ما في الوجود لا تنتهي صلاحيتها وفلم مسيء في أمريكا يستوجب وضع بند في الدستور يحمي تونس ومقدّساتها تخطئ أمم أخرى وتونس من يحمل أوزارها واعتداء على سفارة وحرق ونهب أهو الإسلام أم لسلفية تونس إسلامها؟ 

    قال أبو فأرة الكيبوردي: أردت إبحارا على الانترنيت ومراكبها أرنو إلى نشوة الدنيا وفاكهة عجائبها فعدت كمد الفؤاد من مصيبة تونس في حكومتها ومن المضحك المبكي من حوادثها ومن ثورة لم تفرّخ سوى غرائبها.

      هنا تنهّد أبو فأرة الكيبوردي وسكت.
      قلنا: وبعد
     قال: وبعد؟ أنهي بعبارة حفظتها من التونسيين حين يعزّ اليقين وهي " بجاه الخالق وين ماشيين؟"  

     ودمعت عينا أبي فأرة الكيبوردي من الكمد وتنهّد حرقة ولم يزد.

samedi 1 septembre 2012

أمثال عربية في زمن الهلوسة1


أمثال عربية في زمن الهلوسة1
بعد الأمثال الشعبية في زمنالهلوسة1 والأمثال الشعبية في زمن الهلوسة2 إليكم الأمثال العربية في زمن الهلوسة1:

- ما حك جلدك مثل ظفرك فتولّ أنت جميع أمرك: رسالة إلى الشعب التونسي بعد خيبة الأمل فيما يسمى الانتقال الديمقراطي. 

- أيقنت أن المستحيل ثلاثة الغول والعنقاء والخل الوفي: وخير يأتي من قبل الترويكا.

- أكل عليه الدهر وشرب
: وتغوّط أيضا والمقصود الخطاب السياسي الذي استنسخ خطاب ما قبل الثورة وعوّض العهد الجديد بثورة الكرامة.
 
- كأن على رؤوسهم الطير: جماعة النهضة في المجلس التأسيسي وهم ينتظرون ردّ فعل الصحبي عتيق.

- خير الكلام ما قلّ وجلّ ودلّ ولم يملّ: المقصود بعض برامج الحوار السياسي.

-إذا رأيت نيوب الليث بارزة فلا تظنن أنّ الليث يبتسم: لمن هدّد الشعب بالقنابل المسيّلة للدموع إن هو خرج بعد يوم 23 أكتوبر يطالب بإنهاء شرعية الحكومة المؤقتة.

- لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم: خطاب النهضة المتعلق بالتجمعيين. 

- لا خير في حسن الجسوم وطولها إن لم يزن حسن الجسوم عقول: زيتون.

- بذا قضت الأيام ما بين أهلها مصائب قوم عند قوم فوائد: تشرذم عشاق الوطن واستفادة النهضة.

- هم يحسدوني على موتي فوا أسفا حتى على الموت لا أخلو من الحسد: الشهيد.

- ذو العقل يشقى في النعيم بعقله . . وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم: الفرق بين قارئ كتاب يفتح أسباب الحياة وتابع شيخ توقفت قراءته عند حيض وكفر وتكفير.
 
-إذا كانت النفوس كباراً . . تعبت في مرادها الأجسام: تونسي حرّ.

- أسمع جَعْجعةً ولا أرى طحنا: الحكومة المؤقتة وقد أكون على خطأ ف(الطحين) نراه في كلّ تفاصيل حياتنا من البعض أمّا الطحن الذي ينفع البلاد والعباد فذاك مؤجل حتى يسوس البلاد من يحبها.

- ولكل شيء آفةُ من جنسه حتى الحديدُ سطا عليه المبرَدُ: تنبيه إلى النهضة والمقصود من انسلخ عنها أو ندم على انتخابها.

- وعين الرضا عن كل عَيْب كليلة . . ولكن عين السْخط تبدى المساوئ: أدمينات الفايس بوك الذين باعوا ضمائرهم. 

- اصبر على كيد الحسود فإن صبرك قاتله . .فالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله: المصالح بين أعضاء الحكومة.

-لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين: رسالة لمن تورط في انتخاب بعض الأحزاب.

- قم للمعلم ووفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا: معلم الحياة لا المروج لثقافة الموت طبعا. 

-الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعباً طيب الأعراق: لمن أراد المرأة شيئا للذة وتابعا غبيا.

- دَع عنك لومي فإن اللوم إغراءُ . وداوني بالتي كانت هي الداء: لأصدقاء أحبهم ومهجة الروح في مشاركتهم جنان الحياة في الواقع أو افتراضيا. وهو بيت كما قال القائل أوّله سقراط فهو فلسفة وآخره بقراط وهو طبّ فالتلقيح يكون بنفس سبب الداء