jeudi 13 juin 2013

محاكمات فيسبوكية

 
     


محاكمات فايسبوكية

      باسم االفايسبوكيين والفايسبوكيات باسم الجامات والتعليقات والبرتاجات باسم الاستقلالية والانتماءات باسم الموضوعية والانتقادات فُتحت الجلسة:

      محكمة:

     القضية الأولى

      النيابة الفايسبوكية: من فصل قانون الحرية فرع الفيسبوكي والفايسبوكية ومراجعة كل البيانات من دفتر قانون العقوبات نعرض ما هو آت:
ولد 15 سب البوليسية في أغنية شخصية اعتبرها ردة فعل عادية من أجل عام بين السجن والعدلية قررنا سجنه سنتين و(دايور) هي غمزة لكل رابور.

       المحاماة الفايسبوكية: سنتان من أجل شتم الذات البوليسية و6 أشهر إذا اعتدى أحدهم على الذات الإلهية وعامان مع تأجيل التنفيذ لحرق سفارة أجنبية؟ بل لماذا لا يحاكم من دعا إلى القتل من الجماعة النهضاوية؟

       القضية الثانية

      النيابة الفايسبوكية: باريس تحتفي بالبيرة التونسية وتتدخل في القضاء لجماعة النهود (المعرية) ولا أحد يشجب التعري أمام ردّة الفعل بعد الحكم في القضية وهجوم منتميات فييمن على السفارات التونسية. أزلام وأيتام وإفساد للقيم الأخلاقية.

      المحاماة الفايسبوكية: القضية صارت دولية وسلام على البرمجة السياحية سلام على التوقعات الاقتصادية والسؤال أيهما أكثر عهرا ودونية مصائب نهدين عاريين أم مصائب قذارات فكرية تدعو إلى الأخلاق وترشح برغبات بهيمية؟

        رفعت الجلسة

    يخرج الحضور من الناشطين والناشطات والمناضلين والمناضلات فيعطر بالاكريموجان الفايسبوكيين والفايسبوكيات و(تركح فيهم) الماتراك الفايسبوكية والواقعية ولسان حالهم يقول: وطن بالروح نفديه واللهمّ لا نسألك ردّ القضاء ولكن نسألك اللطف فيه.


jeudi 6 juin 2013

المقامة التونسية1

   


   المقامة التونسية1

      حَدّثَنَا أبو فأرة الكيبوردي قَالَ: حملني التسكع على النات إلى تونس أمّ الثورات..   فدخلت المدونات ثمّ ملت إلى الستاتيات للفايسبوكيين والفايسبوكيات فقرأت التعليقات واستعذبت أوّل الأمر التنبيرات ثمّ جلت بين الفيديوهات فهذا بن عرفة يقسم على المصحف الشريف أنّ كلامه لا يمازجه التحريف وهذا جلال بريك يأتي صوته من بلاد الغرب على أنّه روح الشعب وهذا خبيب الخرساني العنقور بمعاني الشَعر في الوجه وبين الفخذين مسحور يكشف الأستار ويلعن الأقدار التي سلبته المائتي دينار وهذه منجية جلابط مع الجيش تريد أن ترابط.. وصمت أبو فأرة الكيبوردي حتى ثقل صمته فقلنا ثمّ ماذا؟
      قال: وصارت تونس تتحدى الملل وقد أصابتها كلّ العلل فبعد أن كان شعبها (فاشن) صار يتابع على أرضه أفلام (الأكشن).. وتعددت الأماكن فمن ديبوز فيل إلى حيّ التضامن فهذا لتمرير الشريعة في الدستور ضامن وهذا على عودة الخلافة يراهن فكانت أحداث الشعانبي التي قيل في شأنها مسرحية والجنود تمزقهم الشظية بعد الشظية فالشباب يُقتل أو يُجرح بالعشرات تُرك لمصيره تحت الويلات فلا تعليمات ولا تفسيرات والمؤسسة العسكرية صارت في هذا البلد من المقدسات.. فمن هنا آهات ومن هناك تأوّهات ولا من مجيب عمّا يحدث ولا تفسيرات..
وصمت أبو فأرة من جديد وقد أصابنا الوسواس على تونس الأرض وتونس الناس. فقلنا: لماذا؟ ألم تكن أمّ الثورات والربيع العربي ومثال الصحوة لكلّ أبيّ..؟ صحيح قيل لنا هو مخطط أمريكي.. وقيل هذا ظلم إذا هو كان لشعب تونس الأبيّ..

      ابتسم أبو فأرة بمرارة وقال: تبحثون دوما عن المنتصر وأقولها بعد تجارب العمر.. ليست أمريكا من انتصر بل القاعدة أجل قاعدة الإرهاب والقول صواب.. كانت منحسرة في بلاد الأفغان وثغور باكستان فصارت بعد هذه الثورات تتحرّك من شرقستان إلى غربستان مرورا بمصرستان وتونسان.. الإرهاب صار منتشرا كالسرطان غذّته الصومال والنصرة وأنصار الشريعة في القيروان.. وبنو عثمان في تركيا يؤجّجون نار الفتنة في سوريا وكأنّهم بأمان و ها قد جاء الدور على أردوغان.. في تركمانستان.. نعم أردوغان الذي لم تنصره سوى النهضة في تونستان بل جلبت المذلّة والهوان بتقبيل يد حفيد من احتلنا يوما من بني عثمان.. متى قبّل التونسي الأيادي أبعد الثورة يسكن الهوان في العباد؟  أ لأنّ حكم تركيا قيل استند إلى كتب راشد الغنوشي يجب إنقاذه ولتذهب تونس كلها إلى الجحيم كذا (بلّوشي) أصارت تونس تنتفض للشرف من أجل نهدين عاريين ولا تنتفض لمن أهان تونس بتقبيل اليدين؟  
    هل صارت حكمة التونسي وقد انكشف المستور؟          
وَيْحَكَ هذَا الزَّمَان زُورُ         فَلَا يَغُرَّنَّكَ الـغُـرُورُ
لاَ تَلْتَزِمْ حَالَةً، وَلكِـنْ           دُرْ بِالَّليَالِي كَمَا تَدُورُ.
    وسكت أبو فأرة الكيبوردي..
    خسارة......


samedi 1 juin 2013

هلوسات الأسبوع

   



هلوسات الأسبوع

-        في الشرق (دربي) كبير بين يوسف القرضاوي وحسن نصر الله القضية تبدو بين سنة وشيعة ولكنه صراع على من يكون بابا المسلمين الأوحد. أجل هو عهد بابوية الإسلام.

-        في تونس مقابلة ترتيبية بين النهضة والسلفيين لمن أراد إثارة افتراضية ولكنها مقابلة تدريبية لاختيار عناصر الفريق الشرعي الإسلامي التي ستخوض المقابلة المصيرية مع شعب تونس.

-        رجال تحصين الثورة.. سؤال بريء: ألا يوجد بينهم نساء أم أنّ التحصين من الحصان (لا تؤخذ بالمعنى السياحي طبعا) لأنّ (الرجال) وحدهم يحصنون؟ على كلّ تحصين الثورة رجالا أو (تعهير) الثورة نساءً. الحال استوى بقي أن تسأل نفسك أترضى أن تبقى المركوب(ة).

-        أمينة فيمن في تونس صار يطاردها (الببراتزي) خلقوا منها حكاية ورواية ومشاهد والسؤال هو هل لجدّة الظاهرة أم هو توظيف سياسي أم هي طفولة نهد كما قال نزار قباني أم التونسي(ة) (مكحوط(ة) بطبعه(ها)) فقد أخبرتني إحدى الصديقات أنّ أحدهم سألها إن كانت تملك فيديو واضحا للفتيات اللواتي عرين نهودهن أمام المحكمة فقلت لها لماذا أنت بالذات؟ -وأنا أعلم أشياء- فابتسمت برضا وقالت (زعمة ميساج ليّ أنا).

-        يحدث أن يذهب البعض إلى طبيب الأسنان فينزعج إذا قال الطبيب علينا أن نقتلع هذا الضرس بل أعرف من طلب أن يحتفظ بضرسه بعد القلع ولما سئل لماذا ذلك قال (عشيري توة عشرات السنوات يعز عليّ ) وله من الضروس الكثير.. هنا لم أفهم حركة من قام بقطع ذكره وهو واحد بل هانت العشرة عليه وحمله إلى مركز الأمن.

-        الصراع في بنزرت وصفاقس وغيرهما بين المنتصبين فوضويا والشرطة.. لم أفهم أن ينتصب البعض للدفاع عن هؤلاء أو أولئك وكأنّ المشكلة تكمن في الإجابة عن سؤال: الحق مع من؟  التونسي يتوتر للزحام على الأرصفة ولكنه يشتري حاجته من المنتصبين ويعود إلى بيته (ناصبا) ثمّ يفتح الفايسبوك ويشكو من المنتصبين.

-        أنصار الشريعة في تونس.. جبهة النصرة في سوريا.. حزب الله.. حزب محمد في لبنان.. جيش الرّب.. يعني شريعة ونصرة والله ومحمد والرّب في السودان وووو.. والقاعدة تقول كلكم قواعد لمستكرشي العصر حتى القاعدة.

-        ماذا يسمى ما يحدث في تركيا؟ تركيا تقتّل الأكراد.. تركيا قاعدة انطلاق جماعة النصرة وغيرها إلى سوريا.. تركيا التي غضب عليها الاتحاد الأوروبي فمنعها من الالتحاق به مرّات.. تركيا الحالمة بعودة الدولة العثمانية.. تركيا قاعدة أنجرليك لدول الحلفاء.. تركيا مسلسل طويل بوجه مهند ومؤخرة حريم السلطان.
   
-        المكشخة.. الزناطير.. السي آس آس.. السواحلية.. واللي ينبّر.. واللي يغبّر.. واللي يعبّر.. واللي يكبّر.. واللي يكفّر.. واللي يبندر.. واللي يزمّر.. واللي يسمسر.. واللي يغرّر.. واللي يغرغر.. واللي يدبّر.. واللي يسفّر.. واللي يكسّر.. واللي يفكّر.. واللي يسيّر.. واللي يبهبر.. واللي يكوّر.. واللي بكل هذا معبّي.. الصبر لله والرجوع لربي وأما ........  
وحتى لهنا يزي. فدييييت.