samedi 30 mars 2013

رسالة إلى مولاي ساكن قرطاج



    رسالة إلى مولاي ساكن قرطاج.

    السلام على من اتّبع الترويكا وآمن أنها ليست سيركا

    من باخوس بن ڤرافيتي إلى ساكن قرطاج بالإسعاف

      تحيّة وبعد   :
   
     بلغني يا مولاي ولن أقول الملاّ (الحمص وابن الزبيب سبب) أن أبا سمية راشد الخريجي –رضي الله عنه-  وصل بفضل الإصبع الأزرق وأشياء أخرى إلى مشارف الحكم، وأنّه أخبر جيشه من الإخوان أنه لا ينوي حرقا أو تفجيرا أو ماء نار ولكنه لن يُسلّم مفاتيح قصر قرطاج إلا لرجل يعرف أوصافه، فتقدم الكثيرون فلم يُعطها لهم، وكلما تقدم واحد ردّه، فتقدّمت أنت، وجئتَ المدينة بموكب من سبعة آلاف صوت وإضافة محمد قبل المنصف إلى اسمك وكُتب ألّفتها ثمّ تُبت عمّا ورد فيها وكنت تركب ثورة ذات نظّارات منعت كلّ غلمانك من ركوبها حتى تصل أنت مع وعد باقتسام الكعكة يوم يمكّن –رضي الله عنه- لك مكانا في القصر. فوالله ما فتحتَ أبواب قرطاج بسيفك وإنما بقلبكَ (والبينس رمز الوفاء للشهداء الذي علّقته مع الوعد الذي قطعته شاهد ثمّ أصبح حسيبا شهيدا على ما كان منك! )
    وشاء ربك أن تصل إلى مشارف التأسيسي وبعض أصحابك من جماعة 18 أكتوبر في النازعات غرقا فأعلنت البيعة فتقدم –رضي الله عنه-منكَ وأعطاك مفاتيح القصر قائلا: هذا الذي جاءت أوصافه في كتاب "الحمص والهبال في الإيمان بالفارينة العال)، يأتي ملبيا دعوة الحمامة البيضاء في السماء الزرقاء، يضع نظّارات كُسرت في القصبة فاستعاض عنها بأخرى دون بصمة!

    وهكذا ولّى زمن الملاوي وابتدأ عهد البلاوي.

    واشترط عليك أن يكون الصداق قيروانيا وهو كما تعلم شرط منصوص عليه في عقد القران يقضي بأن لا يتزوج الرجل على المرأة التي يدخل عليها وألّا يتسرّى إلا برضاها، فقبلتَ الشرط، وأعطيت الإخوان على ذلك عهدا. ولأن الذي لا يُحافظ على النّظارات يتجرّع مرارة الغبش أو العمى ابتدأت قصتك. 

    ثم كان شعب تونس جالسا بأمان الله بعد ما قيل ثورة إذ أدخلت القصر عشرات المستشارين وما يحتاج ذلك من أموال المجموعة الوطنية بل طالبت بالزيادة في نصيب القصر من الميزانية ولم تقنع إلا بثلاثين مليونا (شهرية) وهكذا انتقمت لانعدام الصلاحية بالسفر والتفويت في القضية ثمّ أسندت ظهرك على كرسيّ، ووضعت رجلا على رجل وسألت :
    يا شعب حدثني عن حمد أمير قطر !
   فقال الشعب: أه بغل موزة الذي قال إنّه جاء تونس يعلّم الرئيس، كيف يقف وكيف يصافح !!!
   فكانت الصفعة على خدك الأيسر فأدرت لها خدك الأيمن يوم صافحته بمناسبة الڤمة العربية الأخيرة. في المرة القادمة لا تُدر له قفاك فسيصفعك هناك فدويلة (فرخة) قد تفعل الموبقات إذ أين هي من عظام الحضارات.
   وعجب الشعب التونسي لأمركما طرطور موزة (يهنتل) طرطور قرطاج.

   ثم قلت لا فُظّ فوك: يا شعب حدثني عن كوريا الشمالية !
   فقال الشعب: تلك التي ندّدتَ بتجاربها الذرية وتطوير مفاعلاتها النووية والتي لا تملك منها سوى التفاعلات الحمصية في الجلسات الحميمية لا تخش أن تُلام فكلّ شعوب العالم لو اجتمعوا على أن يضروك لن يضروك بشيء مادامت النهضة وأمريكا وقطر معك! ومع ذلك كنت قادرا على البناء والإضافة بدل التنديد فلو حدّثتهم عن نظرية (الصباط والكلاسط). قد ينفعهم ذلك أكثر ما دمت وصلت هناك.
ثم قال الشعب: انتهت ولايتك يا ساكن قرطاج فمتى الانتخابات ؟!
  قال مولانا : حدثني الأمين النصوح عن آل منبليزير أن الانتخابات تأتي بالعلمانيين ! تبا لهم يجيّشون الفايسبوكيين والمدونين لا يترشحون، ولا يصوتون، بل (ينبّرون) فينكشف الستر ونخسر الوجاهة والفخامة والملايين. 

   ثم قلت يا مولاي لله درّك : يا شعب حدثني عن سوريا !
   فقال الشعب: السائل هنا أعلم من المسؤول! طردت سفيرها وحرّمت التواصل معها هنا وسكتّ عن تحليل فروج بنات تونس هناك. هو إسلام الوهابية يحرّم الحريّة على العباد ويُحلّ مناكحة الجهاد.  

    ثم إنّ البلاد لم تتغير كثيرا يا مولاي حكّامنا إذا حكموا ظلموا، وإذا يؤتمنوا خانوا، وإذا تولوا سرقوا، والحزب قبل الدولة أمّا إذا واجهتهم بحقيقتهم يشجبون ويستنكرون وينددون! ثمّ لماذا نقول لك هذا وأنت صنيعتهم أعلم بأنفسكم منّا؟.

   آه نسيتنا أن نخبرك يا مولاي أن البابا بينتدكت الذي قال إن الإسلام يتنافى مع العقل قد استقال لأسباب صحية، وهنا لا يستقيل صاحب سلطة في بلدنا حتى من يتستر على فضائح التحرش الجنسي بالأطفال !

  أطلت الرسالة وهذه بعض أخبار دولتك والبقيّة تأتيك في الرسالة القادمة إن كان في العمر بقية. وسلمنا من شرطة الانترنيت التي قيل تعود. (بالمناسبة من له معلومة عن عمّار 404 صديقي اللدود).
 
   وحتى ذلك الحين، أعلمك أنّ النصر تمّ في الانتخابات بإذن من أمريكا تدعمه الريالات! فتمسك بالكرسي وإن أهانك حمد واستقبلك وزير الفلاحة في أثيوبيا وموظف درجة خامسة في السعودية. المهم واصل شتمنا كلما كنت خارج الحدود لأنّك تعودت على الشتم خارج البلاد وتعتبرنا كلنا المخلوع. تونس الولاّدة نسيتها وعانقت قطر وقناة الجزيرة الوسّادة.

    أتراه عشق كبير يا مولاي أم (دوزة زائدة) أم هو الجنون فنون كما في كلّ عصر تبتلى فيه الشعوب بمن تأنس مؤخرته لطيف كرسيّ السلطة؟

    أعد قراءة كتب كنت أنت من ألّفها علّ الذاكرة تسعفك.     
      سلام
                                                                  


lundi 25 mars 2013

وين ماشيين27


    وين ماشيين 27



      هذي تدوينة داخلة بعضها كيما موضوعها ولكن ثمة تنبيه في البداية اللي يحسب نفسو  
 صفوي متعفف موش لازم يكمل يقرأها.

     جهاد النكاح.. يطلق زوجته في سويا ليهبها للمقاتلين.. سامي الفهري يوضع مع الشواذ جنسيا.. طفلة في الثالثة من عمرها يقع اغتصابها.. فتاة مختلة المدارك العقلية بنت إحدى عشرة سنة يقع اغتصابها.. أمينة تعري نفسها كوجه من وجوه النضال وكانت ضربة البداية فقط.. ثلاثة أمنيين يغتصبون فتاة.. محجبة يقع اغتصابها.. قبلة في الشارع بين عاشقين عقوبتها شهرين حبس..  وخلينا من المرأة مجال تفكير العقل العربي على امتداد التاريخ الإسلامي. (الزواج، الطلاق، الحيض، والنفاس)، مجهود لا نظير له في السياسة والاقتصاد والعلوم.. وخلينا زادة من كتب كيما الروض العاطر في نزهة الخاطر للشيخ النفزاوي أو نواظر الأيك في محاسن النيك لجلال الدين السيوطي وغيرهما كثير.

      نحب نحكي على تونس.

     باهي السافرة يغتصبوها على خاطرها تمارس في الاغراء إيه واللي يغتصب بنية صغيرة؟؟ والمحجبة يغتصبوها آهي محجبة يا سيدي وين الاغراء ووو... والغلط دائما السبب متاعو المرأة هذا على الأقل اللي يدور عند برشا عباد لكن نرجعو للبداية تو فتاة تمشي تقحب مع عشرين وحش كل واحد ساعة قال شنوة جهاد النكاح وتدخل للجنة على خاطر فرهدتهم وطلعتلهم المورال وحسو برجوليتهم  إيه وقتها يقلك واحد آخر ما هو اللي في البورديل بالمنطق نفسو  هذا تدخل للجنة على خاطرها تفرهد في الرجال باش ما يغتصبوش نساء اخريات وحسستهم بالرجولية متاعهم..
النساء سبب البلاء برا ميسالش (إلى حين طبعا) واللي يشد في الأولاد الصغار يفاحشهم شنوة نسمي هذا؟ وقالك نسبة كبيرة في المجتمع التونسي شواذ.. وقالك الحل في تعدد الزوجات وقالك ثمة نسبة كبيرة متاع خيانات زوجية وتسأل الراجل يقلك خذيتها (تجاري يعني مصلحة مادية) موش (عقاري يعني للبيت) وتسأل المرأة تقلك سيدي ما يتذكرني في الفرش كان مرة بعد قدّاش.. إيه هنا لو نزيدوهم تعدد الزوجات زعمة يغمض سيدي عينو على نساء الشارع وإلا نزيدو في الخيانات.. وثمة حاجة عند التونسي يبدا يتشوحر وعينيه باش تخرج وهو يفلي في بدن المرأة بالسنتمتر المربع والكارثة يقلها تفضل اختي.. يعيش اختي... أختو في شنوة؟؟؟

     حسب بعض الاحصائيات على محرك البحث قوقل كلمة ساكس أكثر ما يكتبه التونسي وحسب إحصائيات أخرى تسعة توانسة على عشرة شاهد ولو مرة شريط إباحي والتونسي اكثر واحد يستعمل عبارات جنسية في التعبير متاعو سواء للتعبير على ما يعجبه وخلي عاد إذا تنرفز وقتها تسمع القصائد العصماء. طبعا ما تنساش التونسي وقت الغشة في الكلام فكل اللي ينتهي بال(ه) أو (ها) في معرض حديث يصبح يضحك مهما كان موضوع الحديث وظاهرلي حتى شركات الاشهار فاقت باللعبة من نوع (ما نعملو شيء)...

     شيوخ داها في الجنس شباب لغتهم جنس ورغم انهم ما يقصدوش المعنى الحقيقي للكلمة ولكنها من نفس المعجم.. المرأة تشوف واحد شبيب مزيان تلصقو وتقلك "يقتل" وإذا كان مشهور ومغني خاصة تنزع حاجات أخرى (اتذكرو بعض حفلات قرطاج) والراجل إذا امرأة ضحكت ليه يمشي يجري يتسلف في مفتاح دار صاحبو أو يمشي يفرش الفرش متاعو.. شيء كبير.

     نرجع لحكاية الاغتصابات اللي الواحد صار خايف على كل شيء من كل شيء تي وين ماشيين؟   

      حاجة أخرى حكمو العلمانيين وحكمو (الخوانجية) والشيء زايد على قدّام   
يخي بلاد هذي وإلا بورديل؟ وإلا جنة الشواذ؟ 

     وقتاش نفهو شنوة هو الجسد قلت نفهو ما قلتش الجسد وحدو. الجسد ثقافة ويلزم (بكل حزم) يفتح الملف هذا ويوقع تحيين القوانين. ويين ماشيين؟؟؟؟

mardi 19 mars 2013

إليكم ضحايا الشقاء: أقوى حكومة في التاريخ





       إليكم ضحايا الشقاء: أقوى حكومة في التاريخ

-       لا تحتفل بعيد الاستقلال
-       لا تحتفي بمذهب أهل البلاد وتجهد نفسها للتسويق للوهابية
-       لا تكترث بإرسال شباب البلاد للموت في سوريا باسم الجهاد مادام زمن المرتزقة تسنده الفتاوى.
-       تدعو إلى وقف إنتاج الحليب المحلي لترويج حليب مستود مضرّ بالصحة
-       تربط علاقات صداقة بدول تحارب الإرهابيين في مالي وأفغانستان وتشجعهم في سوريا. (برا افهم)
-       ترسل الشباب إلى (الجهاد) خارج البلاد دعما (للثورات) وتقبل هدايا تتمثل في معدّات وأدوات لقمع أيّ تحرك سلمي في البلاد
-       رئيس الدولة يطلق سراح مساجين دون تأهيل حقيقي فيعودون للإجرام بل يتفننون فيه بعد أن يكونوا تلقوا خبرة داخل السجن وإطلاق سراحهم قبل المدة يشجعهم على العودة إلى الجريمة على أمل عفو جديد
-       رئيس الدولة يستقبل لجان حماية الثورة والجهاديين وكان (منصفا) قبل الثورة فصار محمد المنصف بعد الثورة (ساكن قرطاج تذكر محمد قبل المنصف على نسق محمد المنصف باي وشتّان بين... وبين...) محمد كان لا يروق للفرنجة فتناساه وصار (جوكار) مع النهضة.
-       يتاجرون بأي انسان حتى الفتيات القاصرات يرسلن إلى سوريا كذلك المعوّقين لكسب المال ورضا قطر ومن يستخدمها
-       التصدي لأيّ فكر حرّ نقدي فكل مفكر هو علماني ماسوني من الأزلام والنتيجة هو كافر ملحد ....
-       التستر على الاغتيال السياسي... حكامنا الآن ذهبوا في المسرح أشواطا حتى انتفض براخت أو براشت في قبره  
-       تكوين جهاز موازي لأجهزة الدولة (على حد تعبير توفيق الجبالي في كلام الليل شعب واحد ما يكفيش الآن نقول حكومة وحدة ما تكفيش وحدة رضعة للشعب قبل النوم والأخرى تعمل في مونبليزير)
-       مكافأة بمئات آلاف الدنانير لمن فجّر ممتلكات البلاد وشوّه وجوه المواطنين بماء النار وحرق العباد والتنكر لمن خرج لمقاومة الطغيان والاستبداد فاستشهد أو جرح.
-       تفصيل دستور على المقاس بأغلى الأثمان يؤسس لديكتاتورية جديدة.

وغيره وغيره وغيره كثير


وهنا أصدقائي تخلد القصائد ومنها ضحايا الشقاء لمنور صمادح وغناء أولاد المناجم (ثمة تغيير في النص الأصلي لذا وجب التنويه)
 رابط الاستماع إلى الأغنية

ضحايا الشقايا ضحايا الفساد‏

يعم الفساد جميع البلاد‏

نهوضا لنطعن حكم الفساد‏

فماذا نقول وماذا نريد؟‏

نريد الحياة بلا ظالمين‏

***‏

فهل تحسبون بأنا نسينا‏

رفاق البطاح

رفاق السلاح؟‏

حقوقا تضاع، دماء تسيل‏

جموعا تثور على الثائرين‏

تعبنا سئمنا صرعنا الرمال‏

عملنا الكثير صنعنا المحال‏

وكل الجهود وكل الثمار‏

تعود مكاسب للمترفين‏

***‏

نهوضا لنكسر قيد اللصوص‏

وندفع رياتنا للأمام‏

لنطلع وجه الصباح الجديد‏

ونرمي عن الأرض ثوب القتام‏

لنغمر بالنور صرح الحياة‏

ونهدم بالعنف عش الظلام‏

ضحايا الشقا يا ضحايا الفساد...‏

نهوضا لنمحو ظلم الفساد‏

ونقضي على البغي والعابثين‏

فماذا نقول وماذا نريد؟‏

نريد الحياة بلا ظالمين‏

***‏

لقد حرق الحقد أكبادنا‏

وتاقت إلى العدل آمالنا‏

ففي كل قلب تثور الدماء‏

وفي كل نفس يفيض الضرام‏

ستقتحم الشوك أقدامنا‏

ونهدم عرش الطغاة اللئام‏

فماذا نقول وماذا نريد؟‏

نريد الحياة بلا ظالمين‏