jeudi 23 février 2012

ماك كاين .. ماك نهضة

بلاغة
صورة أفضل من نص... أحيانا
الجبالي يعانق ماك كاين
صرف كلام
أمثال تونسية

-طعامك ما جاني و دخّانك عماني
-الحنضلة ما تولي تفاحة و الخرشي ما تبان فيه ملاحة
-قالها يا وذن شبيك كبيرة قاتلو كل يوم نسمع غريبة

أدب: هدية إلى الضيف
 
برز الثعلب يوما....في ثياب الواعظينا
فمشى في الأرض يهدي ........ويسب الماكرينا
ويقول الحمد لله ......اله العالمينا
يا عباد الله توبوا.....فهو كهف التائبينا
وازهدوا في الطير .......إنّ العيش عيش الزاهدينا
واطلبوا الديك يؤذن ......لصلاة الصبح فينا
فأتى الديك رسول .....من إمام الناسكينا
عرض الأمر عليه....وهو يرجو أن يلينا
فأجاب الديك عذرا......يا أضل المهتدينا
بلغ الثعلب عني ........عن جدودي الصالحينا
عن ذوي التيجان.....ممن دخل البطن اللعينا
إنّهم قالوا وخير ..........القول قول العارفينا
مخطئ من ظن يوما.....أنّ للثعلب دينا
أحمد شوقي

نحو
درس في النحو نهديه إلى ماك كاين وليبرمان وزبانيتهم في تونس
عنوان الدرس
اقرأ المثنى وافهم المفرد
إلى من يظنّ أنّ تونس صرمان ليبيا سيلقى فيها إيران فنحن شعب حرّ نقدّم لمن يستغبينا اختصاصا تونسيا وهو العصبان مع حذف الألف والنون وزيادة التاء .

mercredi 22 février 2012

همّ مين واحنا مين؟

نحن

هم
ما أشدّ نكرنا للجميل.
عامل نظافة ...
 بقلم : وسام عبد الله

يستمر عامل النظافة في العمل
ممسكا مكنسته
يرسم على وجه الوطن
لوحة من الحب
ينفض عن وجه الوطن
غبار التعب.
يمسك ريشته
ليمحو قذارتنا
التي نرميها مع قمامتنا
قذارة كلماتنا
يلملم بعض فتات
خطاباتنا
نظرياتنا
يجمعها طول النهار
يقدمها في صباح اليوم التالي
شوارع وأحياء
خالية تنتظر نهارها القادم.
عامل النظافة
هو المواطن
الذي لم يتوقف عن العمل
فهو ليس لديه تعددية سياسية
و لا أحزاب
هو المواطن
الذي يملئ عربته
من أوساخ المتظاهرين
من كلا الطرفين
ليس لديه فرق
بين زجاجة معارض
وأوراق مؤيد
كلهم بالنسبة له جزء من عمله.
 من يحق له
المطالبة
هو هذا المواطن
ليس بمنصب
ولا وزارة
هو له الحق أن يطالب
بان يكون لمجتمعه أخلاق.

mardi 21 février 2012

رسالة إلى حكّامنا



من باخوس بن غرافيتي
 إلى حكامنا في الزمن الرديء
سلام سلام سلام إلى البرنس الأول فثلاثة لابدّ منها سلام منقبة وثانية محجّبة وثالثة سافرة
سلام لخليفة سادس رئيس الحكومة العليّة المهتدي بالإشارات الربانيّة
سلام إلى مالك الحزين أغرانا بأجمل سمكة وقذفنا بعلبة سردين عفنة

 أما بعد :
رسالتي هذه لا تعني أنّكم مهمون، ولكن ما العمل حين يضيق المدى بالمغبون؟ قلت أكتب إليكم يا من سوّدكم الصندوق علينا في العالمينَ فسوّدتم عيشنا فصار كدرا وطينا.

كل ما في الأمرِ أنّ المواطن مثلي يُضطرُ أحياناً أن يشبّه قرفه من الواقع بذبابة يقول أنشّها علّها تفهم أنّ طنينها مزعجٌ، فإن لم تفهم يقذفها بما لديه وليس لديّ غير الكلمات هذا مع أنّ الذُّباب يطيرُ وأنتم تزحفون أمام من يريد بنا شرا وإلا ما معنى التمسح بالأعتاب القطرية وما الغاية من الموقف تجاه سورية فضلا عمّا كان من تصريحات في ليبيا ونقد الحكومة الجزائرية؟  ما معنى البصاق في وجه وطن لإنقاذ ماء وجه السعودية؟ جعلتم منا متسولين والصفقة الشفاعة لأبيكم الحنين.. نعم هو أبوكم وأب من كان على شعبنا من الراكبين بعد أن وضع سيّدكم إيمانه بالله أولا وبالمخلوع ثانيا منذ سنين.. التاريخ لا يخجل ولعنة على المنافقين.

أمّا أنا فسأغسلُ تدويتني الغسل الأكبر فورَ الانتهاء ممّا أنا بصدد تحبيره، فالأشياء تنجسُ بالمجاورةِ، وأخافُ أن يصيبني شيءٌ ممّا سأتحدث عنه! وسأغسلُ كلماتي سبعاً إحداهنّ بالترابِ لذكري أسماء أعليتموها فوق هامات العباد. أسماء غنيم مثلا جاءت لتفرّق بين أبناء الوطن الواحد فيكون المؤمن والكافر والجاحد.. متى كره التونسي مواطنه لولا ما كان في عصر المخلوع البائد.. كنّا نجد الأعذار لبعضنا وحاكمنا وحده عدوّ لنا.. فمن كان يسكر كنا نسميه يشرب ويدعو له البعض بالهداية ومن كان يصلي يقال هداه الله وله الرجوع بداية ونهاية..  فلم يُكفر أحد الناس في المساجد ولم يستهن رواد الحانات بعابد.. كنّا شعبا وبفضل سياستكم وضيوفكم صرنا حربا!

أعلم يا ساداتنا ألاّ جدوى من الكتابةِ إليكم ، فأنتم تشمئزون من صفر فاصل يلقي باللائمة عليكم ولكن إن وصلتكم تدوينتي هذه فلا بأس أن تقرؤوها أليس بينكم من هو صفر فاصل؟؟ أكيد.. فمن على رأس الحكم هو صفر فاصل ومن ساد المجلس هو صفر فاصل، والحاصل أنّا بين صفرين نواصل.

أنا يا سادتي يحزنني أنّ محرك البحث غوغل فيه من المعلومات عن السرطان أكثر ممّا يملك من المعلومات عنكم فمن أين جئتم؟ من أنتم؟ ما أتعسكم حتى شهرة وباء فاقتكم.

أخيرا لم تنفد الأفكار ولكن رأفة بمن يقرأ من أصدقائي فضلا عن أنّ قدرتي على احتمال مصائبكم بتونس نفدت، وهذا فراقُ بيني وبينكم ولا يحاولنّ أحد من زبانيتكم الاتصال لتبرير الأفعال فإن كتب فحبره دماء الشهداء يكتب بها الزور أيها الأتقياء وإن حاول مهاتفتي فاحذروا مشغل الخدمة حين يقول "لقد نفد رصيدكم من الغباء الرجاء الشحن من جديد" احذروا هل الغباء -وأنتم مبدعوه- يحتاج إلى شحن جديد؟

ملاحظة أخيرة: لا تشحنوا رصيدكم مرة أخرى إكراما لدماء الشهداء إن بقي فيكم بعض الحياء.
هذا ما يحدث في تونس المقهورة.

وفي يوم من الأيام ذات ثورة لم أعد فرحا مسرورا.  

mardi 14 février 2012

تونس خط أحمر

  
تونس خطّ أحمر

     اشتغلت منذ سنوات في بلد خليجي وكنت أخرج لأدخن أمام باب المؤسسة الخارجي لأنّ التدخين ممنوع داخل في الداخل ومنعه سببه أنّه محرم دينيا. وصادف أنّي كنت أدخن يوما فتقدّم مني بعض الزملاء من ذاك البلد وقالوا لي "التدخين حرام هو إثم فصحتك أمانة منحها لك الله فإن لم تحافظ عليها فأنت آثم" قلت لهم "سأروي لكم نكتة : ذهب شخص إلى الطبيب ليساعده على الإقلاع عن التدخين فنصحه الطبيب بأن يضع مبسم السيجارة في فتحة قفاه قبل أن يضعها في فمه فيقرف وهكذا يمكنه أن يقلع عن التدخين نهائيا. مرّت الأيام والتقى الطبيب المدخن وسأله إن كان قد توقف عن التدخين فأجابه المدخن لقد أقلعت عن التدخين يا دكتور ولكني لم أستطع أن أتوقف عن وضع المبسم في الموقع الذي ذكرته." وضحك الزملاء.
دارت النكتة بين الزملاء من ذاك البلد ولكنّ النبيه فيهم قال:"يا أغبياء هو يعرّض بكم ويتهمنا أهل هذا البلد باللواط." وخاطبني الزملاء في ذلك فقلت تحرمون التدخين في حين لا توجد إشارة واحدة عن اللواط في برامج تعليمكم رغم أنّكم تدرسون خمس حصص تربية إسلامية في الأسبوع مع ارتفاع ضاربها.
 مرّ يومان ودعيت إلى المديرية كما يسمونها للتحقيق وعلمت أنّ الأمر دبّر بليل فحاكم بلادهم شهر بعشقه الغلمان.
عدت بعد التحقيق فتلقفني الزملاء الوافدون وهكذا كان يسمى من ليس من البلد وتهاطلت الأسئلة وصادف أنّ أحدهم كان مصريا ولست أدري لماذا ولكني اليوم أدري قال لي:" هل صحيح أنكم في تونس تدرسون العربية بالفرنسية؟" قلت:"وأنتم هل تدرسونها بالانجليزية؟" قال:"مصر دي أم العربية أم الدنيا" قلت:" أتقصد التي عاصمتها الفسطاط أم القاهرة؟" قال مستغربا: " وإيه الفرأ(ق)" قلت:" أنّ من بنى عاصمتها وأزهرها جاء من تونس. وردا للجميل قدمت إلينا قبائل في التغريبة الهلالية خربت البلاد. هذا الفرق نحن نبني ويأتي من يخرب ديارنا"
تذكرت كلّ هذا وأنا أتابع ذاك السخش وليس الشخص الدارس في الأزهر المدعو الداعية مجدي غنيم صحيح هو داعية ولكنه جاء ليدعو إلى الفرقة بين أبناء الوطن الواحد. جاء ليقسم البلاد مسلمين وكفارا وفق منظومته (العقائدية) جاء ليشعل نار الفتنة في تونس جاء لتعود فتوى منه وممن يعمل لديهم بالوكالة جهدنا النفس على نسيانها أو تناسيها فتاوى إرضاع الكبير ومفاخذة الرضيعة وختان النساء وكأنّ الإسلام لم يتحدّث عن السلام والتقارب والتسامح والتعاون والرحمة بل كلّ ما تحدّث عنه انحصر بين نهد وفرج.
هل أمهاتنا في تونس وهنّ اللواتي ما عرفن الختان فاجرات؟ هل أخواتنا مومسات لأنّهنّ لم يختنّ هل بناتنا عاهرات لأنّا لا نعترف بختان النساء في تونس؟ هل عمّاتنا وخالاتنا وجدّاتنا وجاراتنا وزميلاتنا وصديقاتنا فاسقات لأنهنّ لم يختنّ؟ بل هل ختن الرسول الكريم بناته أو زوجاته؟ ما هذا العجب الذي نراه؟
أخيرا أعود إلى بداية التدوينة أليس من الأجدى أن يعود شيوخ الوهابية وزبانيتهم في كل بلد جاؤونا منه إلى عوراتهم قبل أن يصدّروا لنا شطحاتهم بفضل سواد النفط وعمى قنواتهم على النايل سات رمد في العين وهابية اللسان تكفيرية التوجه جنسية الخطاب عدوّة المرأة.
الإسلام أكبر. نعم الإسلام أكبر وهكذا فهمه شيوخنا في تونس لأنها تونس رغم غفلة بعض أبنائها المأخوذين بزيف الآخرين. دمت بلد التسامح يا وطني الرائع يا وطني.
تونس تؤنس لذا اعبثوا بما شئتم أما هي فخط أحمر.     

mercredi 8 février 2012

وين ماشيين 19 قالو ثورة يا بو ڤلب


وين ماشيين؟
يا بو ڤلب.. قالو صارت ثورة في البلاد...
 قلنا صحا لينا يا بو ڤلب شاخت لعباد...
قالو اعتصام وقصبة وقبة يا بو ڤلب..
قلنا شبيه إذا تونس باش تكبر وآش نحب؟
قالو انتخابات حرة يا بو ڤلب
قلنا موش من عوايدنا لكن زعما كيما الغرب؟
قالو سياسة جديدة على ولادها حنينة والموعد تفرهيدة للعباد بعد الكرب
قلنا جو كبير يا بو ڤلب
وطلعو جماعة ويا مرحبا بولاد سيدي وظهرت عملة  بصبعي الأزرق ومن ألطاف الله موش بإيدي.. شدو المجلس والنهضة على المؤتمر تتدحنس والتكتل من أجل كرسي حمام يلحّس وصار جونا خرا في سيلوفان مقرطس... وبرا هكاكا يا بو ڤلب
واحد صلاحياتو معدومة في السياسة ظهر هاوي.. بطل الكرافات ولبس برنوس خراوي.. يظن الهوية مظاهر.. قصر وصحافة وتصاور.. يغضب من كلمة مؤقت واللي يشوفو في عجب الدنيا يبهت.. حاسب الرئاسة تفييس وبعد سب البوليس دورها تعصيص.. حتى صفر صلاحيات المهم يبقى رئيس... وين ماشيين يا بو ڤلب ؟
والحكومة تقول أنا كي لحمة الكرومة متاكلة ومذمومة.. ياخي ما تشوفوش اللي عندي الأغلبية والاشارات الالاهية والحلول السحرية لمشاكل الهوية.. كنا في الأحباس من أجلكم يا ناس.. الشغل موجود بإذنه المعبود قطر الفلوس رزم وليبيا توفر الخدم وجوكم عال العال هركة وقميص وسروال.
وفي التاسيسي التكتل من أجل الحريات والعمل قايد ينسّيكم في العهد البايد تصويت ودستور غير العادة والعوايد.
يا بو ڤلب بعد الثورة شفنا النجوم في عز القوايل.. هوما الحق واحنا الفصايل.. والفصالة من صفر فاصل حقنا ضايع وحظنا مايل يحبونا زوايل يا والله عميايل.. زعما هكا يعمل ديما اللي غلب.. غالط وإلا صحيح..؟ قلي يا بو ڤلب
قماش أكحل يسكر كلية.. قصان يد وساق اللي يسد ثنية.. الدوعاجي عندهم تجمع.. والشابي من أجل إرادة الحياة يلزمو يبلع.. حطة سياسية هاذي وإلا حكم مرقع؟ قلي يا بو ڤلب
يا بو ڤلب: ثورتنا طلع عملها القرضاوي.. ترأسها صاحب الملاوي جوها نهضاوي ورئيس المجلس تقول فداوي.. ملاّ حوال وملاّ عجب شيء كبير يابوڤلب.
وفي النهاية يلزم كيف التعبير وعهد التغيير نرجع فارح مسرور لأني تونسي مشهور.. مادام رضينا أمريكا وقطر اللي خلاتنا تفريكا وثورتنا شيكا بيكا.. شوف وين وصل الضرب ووين ماشيين يا بو ڤلب ؟